Las tradiciones espirituales de los andes

Una mirada al rico y poderoso legado espiritual de la civilización andina que solo ahora está siendo reconocido adecuadamente después de 500 años de oscuridad. Esta entrevista de Doris Rivera Lenz, fue realizada por Howard G. Charing y Peter Cloudsley. Esta entrevista apareció en el número 57 de la revista Sacred Hoop y en el libro Plant Spirit Shamanism (Destiny Books USA).

Doris ha vivido en Cusco durante muchos años realizando ofrendas y leyendo hojas de coca para docenas de personas cada semana, tanto locales como de lugares remotos.

Millones de indios han masticado coca diariamente durante cientos de años, pero nunca se ha tergiversado una planta y su uso está tan controlado por los prejuicios y la ignorancia, incluso hasta el día de hoy. Los conquistadores consideraban prohibido prohibir un hábito ocioso y ofensivo, pero pronto se vio que los indios no podían trabajar sin coca incluso cuando se les obligaba a hacerlo.

Masticar coca ha seguido siendo una costumbre no porque sea una ‘droga habitual’, sino porque es parte de la cultura andina que, lo más importante, sabe cómo hacer del trabajo una actividad sagrada. Los indios mastican coca igual que hacen todo lo demás, de manera muy deliberada y sistemática. Un bocado de hojas se elige cuidadosamente de una bolsa de coca o chuspa exquisitamente tejida. Llipta, o lima, se entremezcla con las hojas mientras se mastica para liberar los ingredientes activos.

Los incas consideraban la coca como ‘la planta divina’ principalmente debido a su propiedad de impartir resistencia, sin embargo, su uso estaba entrelazado con todos los aspectos de la vida; El arte, la mitología, la cultura y la economía de las civilizaciones andinas, incluido el Imperio Inca.

Incluso hoy, las distancias se miden en ‘cocadas’: hasta qué punto un indio lleva su carga bajo el estímulo de una masticación de coca. Pero la ceremonia que resalta la dimensión esencialmente chamánica es la mesa, y esto une a toda la comunidad.

La mesa puede comenzar con la discusión de cuestiones sociales y políticas apremiantes, esto también va acompañado de la masticación ritual de coca. Se hacen ofrendas posteriores para Pachamama o la Madre Tierra. En algunos lugares, la mesa también puede ser una sesión de toda la noche, que se celebra en secreto en interiores. Después de esto, la adivinación con hojas de coca se realiza en una tela especialmente tejida. En el mundo andino no hay división entre los lados espiritual y práctico de la vida. Su concepto de salud es mucho más holístico y ecológico que el nuestro; significa mantener el equilibrio entre el individuo, su comunidad y el medio ambiente.

Un individuo armonioso es feliz y saludable y puede trabajar duro para que haya abundancia para la comunidad. Una comunidad feliz y saludable sin conflictos internos, puede cuidar a los niños que no producen. La disposición a hacer trabajo comunitario significa que se mantienen los sistemas de terrazas y riegos, mientras se almacenan los cultivos de semillas para el próximo año y otros esfuerzos comunitarios hacen que el medio ambiente sea saludable.

¿Cuál es tu comprensión de la adivinación?

Se está reuniendo con el espíritu del elemento con el que está trabajando, ya sea coca, cartas de tarot, maíz o una montaña. En el caso de la coca, te encuentras con el espíritu de la madre, el alma o el poder de la planta, que es la parte sagrada que nunca muere.

El practicante debe estar en comunicación total: espíritu a espíritu. Es más como escuchar las hojas de coca que leerlas. Es un estado superior de conciencia. Tienes que estar preparado para integrarte espiritualmente para ayudar a otro espíritu.

Los seres humanos son semillas cósmicas sagradas en la evolución. La coca es una semilla sagrada como nosotros, solo del reino vegetal. Al igual que con la ayahuasca, wilka o San Pedro, fueron creados por la madre tierra para guiar y sanar a sus hermanos menores: nosotros mismos. Del mismo modo, hemos sido creados para ayudar a otras personas. A medida que nos hacemos más abiertos descubrimos plantas como la coca, por ejemplo. No todos ven el espíritu de la coca, la ayahuasca o San Pedro, pero están aquí para ayudarnos.

¿Cuál es su comprensión de la causa de la enfermedad y cómo se cura?

Las enfermedades no existen, las creamos con nuestras mentes de acuerdo con nuestras actitudes y las cosas que hacemos … nuestro karma. El resentimiento, por ejemplo, causa cáncer, una mujer cuyos ovarios no están bien puede estar resentida de ser mujer y sufrir un trauma. Las personas que no tienen la libertad de expresar sus sentimientos, sufren problemas de garganta, etc.

Entonces, ¿cómo los curamos? Primero tenemos que mirarlos a través de las hojas de coca, para saber qué ha sucedido. ¿Por qué están resentidos, temerosos o ansiosos? ¿Qué está causando sus problemas? Las dificultades que existen fuera de nuestros cuerpos, como el robo, la desilusión o la mentira, nos afectan porque estamos predispuestos a tener este dolor. Estas personas se enferman porque no están en equilibrio consigo mismas. La coca muestra cuándo y cómo comenzó esto, cuenta la historia de cómo se enfermaron.

¿Existe alguna diferencia entre el tipo de afección que se desarrolla durante un largo período de negatividad, como el cáncer, y una enfermedad que se puede contraer rápidamente? El primero parece ser creado por uno mismo, el último es biológico.

Los seres humanos siempre están predispuestos por sus actitudes, es por eso que necesitas conocer su historia. Alguien que tiene un complejo de superioridad o es agresivo y violento está en una espiral descendente, está debilitado en su corazón, estómago y plexo solar: el nawi o naira (equivalente a chacra) donde se mantienen las actitudes emocionales. Entonces, por ejemplo, comes una manzana sucia e inmediatamente estás enfermo.

Una persona que alberga sentimientos de odio puede sentirse perfectamente bien por un tiempo, pero los problemas con sus hijos, su esposo o la falta de dinero intensifican sus emociones que degeneran su cuerpo a nivel celular. Entonces crean su enfermedad porque ya estaban fuera de equilibrio. Es por eso que dos personas pueden comer la misma manzana, pero solo una cae presa de la enfermedad.

¿Puedes explicar el concepto andino de la palabra hindú chacra?

La palabra más cercana en quechua es nawi, o en aymara, naira, y significa ‘ojo’ o centro de energía del cuerpo, pero curiosamente chacra es una palabra muy común en Perú, y es quechua para un pedazo de tierra o campo cultivado. Creo que tiene la misma raíz lingüística que la chacra hindú. Así como algunos campos tienen muchas piedras y otros son muy fértiles, nuestros cuerpos, que también son parte de la naturaleza, son similares.

En los Andes, las personas con frecuencia considerarán que un dolor de estómago fue causado por el dolor. Hace menos de una generación, la gente hacía ofrendas, antes de preparar sus campos para la siembra. Masticaban hojas de coca, bebían chicha o cerveza de maíz e incluso tocaban música, toda una ceremonia. Los antiguos curanderos o chamanes les daban baños florales o de humo a las personas, los curaban de enfermedades, susto, etc. La «salud» de la tierra y las personas eran tratadas como si estuvieran interrelacionadas.

Cuando eliminan las malas hierbas de su chacra, lo ven como eliminar las emociones negativas de su persona. Entonces se identifican con sus campos y con la naturaleza, un poco como el Feng Shui: ¡te sientes mejor después de haber tenido un Hoover en casa! Cuando te sientas desesperado, la gente de los Andes se beneficiará de ir a un lugar salvaje o algunas ruinas para gritar y gritar para que incluso las montañas escuchen. Te alineas con las fuerzas naturales, esto te devuelve al equilibrio.

La recuperación del alma se puede encontrar en muchas partes del mundo. ¿Cómo lo manejan en los Andes?

Cuando un niño cae repentinamente, su alma puede abandonar su cuerpo y enfermarse. Si esto sucede, se hace una ofrenda en el lugar de la caída para sanar al niño.

Hay muchas formas de ‘llamar al alma’. Puedes agarrar una pieza de la ropa de la persona y hacer una pequeña muñeca y decorarla con flores o lo que le guste a la persona, y llamas a su alma en el lugar donde tuvo lugar el susto. Puede invocar elementos como hierbas, nidos de paloma, excrementos de conejos, plumas, tabaco, coca o lo que sea.

Antes de cualquier sesión, primero debe pedir permiso a Pachamama, o Madre Tierra.

¿Qué pasa si no hay un lugar fijo donde comenzó el problema? cuando alguien ha sido oprimido por alguien?

No importa, vas a la montaña más alta o cerca de un río.

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